不过,在好莱坞大片、肯德基快餐、迪士尼乐园风靡天下,卡特基金项目、和平队志愿者、福布莱特访学计划遍及全球,特别是英语稳居国际通用语言冠军宝座、美国价值观在全球拥有众多粉丝的情况下,美国政治阶层尚能如此警惕美国国际影响力受到削弱或挑战,其忧患意识非常值得学习,提醒中国必须高度重视公共外交能力建设。其中,汉语推广至关重要,因为没有汉语的国际化,就没有中华文化和价值观特别是中国发展模式和发展理念的广泛传播与深度认同,就没有中国的真正崛起。
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齐鲁先贤墨子,倡兼爱非攻,古之和平大师是也,若设一“墨子和平奖”,或有可议。
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古人之所有把月饼叫月饼,必定和八月十五的月儿圆有关,寄托的是一种花好月圆时刻“但愿人长久,千里共婵娟”情感,希望亲人能团圆团聚。就此而言,月饼的价值和意义,不在其大小,不在其口味,更不在其豪华与否,而是在它的圆,在于“海上升明月,天涯共此时”,或者“露从今夜白,月是故乡明”的精神。
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当韩国回归自家历史文化传统时,必然会与儒家文化相遇。因为,从价值观念、风俗习惯、典章制度等各方面来看,古代韩国都曾深受汉语汉字和儒家文化的影响。事实上,韩、日、越等国有些古史书籍和文化典籍,就是用汉字记载的。离开汉字,根本就无法有效解读自己的历史和文化。
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认知和接触中国,是包括美国人在内的洋人的客观需求。和中国人打交道、做生意,总要学点汉语和了解点中国文化。甚至可以说,如果美国人把中国人当成敌人,其了解中国文化的动力,可能比把中国人当成朋友的动力还要大。很多国人看不到这点,往往妄自菲薄,以至于竟然出现了“租个洋人壮胆量”的现象,诚可悲也!难道是历史上被洋人打怕了?
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汉唐时期,中国至少在当时算是个“四海来朝,八方来仪”的“世界中心”,而国都长安(即今西安)则是个当之无愧的“世界城市”。然而,无论是来到长安的日本遣唐使还是朝鲜留学生,抑或是西域商人,大部分操持着熟练的汉语,少部分则可通过“重译”即翻译与中国人交往,官方从未要求西安居民皆学外语。事实上,一直到晚明时期,来华的外国人都是要尽力掌握汉语的。
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此次教育部拟在全国大中小学开展“中华经典诵读行动”,准备把经典教育纳入国民教育体中来,都是中华民族复兴过程中的一个历史性突破,揭开了扭转中华文化沉沦态势的历史性序幕,值得高度赞许和充分肯定。至于其间存在的一些问题,相信会随着时间的推移和经验的积累,能逐步得到改观与解决。
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东亚地区的特殊性在于,它在历史上曾有一个以孔子思想或儒家文化为最大公约数的“文化共同体”。恢复和重建这个中断了百余年之久的“文化共同体”,无疑有助于唤起东亚民众的历史记忆,拉近彼此之间的情感距离,培育“我们”或“东亚人”的共同意识,从而为集经济共同体、政治共同体于一身的“东亚共同体”夯实基础。
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纵观世界近现代历史,西方语言文化的传播,无不带有强烈的血腥味,是通过殖民占领外加宗教传播、商业渗透以及规模化移民来实现的。目前,世界上的几大西方语言,如英语、西班牙语、法语、葡萄牙语等,在很大程度上是一种美国学者罗伯特·麦克拉姆在《全球英语》一书中所说的“占领者或殖民者的语言”。
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值得注意的是,美国迪士尼英语学校的办学模式,与中国的孔子学院以及前面提到的德国歌德学院等外国语言文化传播机构的办学模式,有一个很大的不同,即迪士尼学校尽管肩负着传播美国英语文化的担子,但却是一种企业行为和民间行为,不仅具有自我利益驱动与批量复制扩张的本能和优势,而且可以使美国传播英语文化的战略意图更为民间化和隐蔽化,从而降低了因语言文化传播而带来政治风险和“文明冲突”的可能性。
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